jueves, 27 de septiembre de 2012

Traslado de Santa Teresa con motivo de los 450 años de la fundación del convento de San José

El 19 de agosto tuvo lugar en Ávila el traslado de la imagen de Santa Teresa, obra de Gregorio Fernández, desde la iglesia de la Santa, donde recibe culto a diario, hasta el convento de San José con motivo del 450 aniversario de su fundación.

 










Javier Prieto
Ávila 2012

martes, 18 de septiembre de 2012

Vestir imágenes y disfrazar advocaciones, cuando no todo vale

Anoche, en la visita rutinaria a blogger, encontré una nueva entrada de El Capiller del Rosario, esta joven hermandad charra que hunde sus raíces en la devoción dominica a la Virgen del Rosario. Y algo llamó especialmente mi atención ¿qué lleva en la mano? y empecé a darme cuenta de una serie de elementos: escudo mercedario, escapulario, cadenas... pues lo de la mano son: ¡grilletes! He aquí que la Virgen del Rosario había adquirido por arte de su vestidor el título de la Merced. 

Más fotos aquí

El cambio de look del Rosario de Salamanca no deja de ser curioso, introducir una advocación mercedaria en uno de los conventos más significativos de la Orden de Predicadores, que si bien es cierto que las ordenes pierden fuerza hasta para competir entre ellas, pero sería algo impensable en otros momentos de la historia. Ante qué imagen se encuentra ahora el fiel, Rosario o Merced, dicen que es la Virgen del Rosario pero ¿no contemplamos a la Virgen de la Merced con toda su iconografía? El arte del alfiler tiene también sus riesgos, y el confundir iconografías al buscar la renovación en el fondo de armario es muy habitual. Pero la intención de este artículo no es hacer sangre con la hermandad ni el vestidor del Rosario de Salamanca, más bien reflexionar sobre los peligros del abuso del alfiler y la falta de sensatez a la hora de vestir una imagen.


Virgen del Sol, Sevilla
¿Inmaculada Concepción Dolorosa? ¿María Santísima de Murillo? ¿Virgen de las Lágrimas en el misterio inmaculista? No, Virgen dolorosa bajo la advocación de Nuestra Señora del Sol. 

Si en esta imagen José Manuel Bonilla Cornejo quiso representar el misterio de María como madre dolorosa en la Pasión y Muerte de Cristo, resulta chocante contemplarla con los atributos de la Inmaculada Concepción. Y dirán, ¡pero si es la misma! Por eso, el misterio de fe que encierran las imágenes de María contiene todos los dogmas proclamados sobre la Madre de Dios pero se escoge un matiz concreto, un perfil, una representación para  dar a conocer a María. ¿Se imagina alguien a la Virgen de los Reyes, patrona de Sevilla, sobre un lecho mortuorio? Y sin embargo no hay dificultad en festejar en su fiesta su gloriosa asunción a los cielos, aunque se le vea sonriente con su pequeño infante en el regazo.

Llegados a este punto alguno pensará que este rancio bloggero no comprende el arte de vestir y que más le valdría quedarse con las imágenes de talla que pueblan el norte de España que meterse con tan noble arte, pero me atrevo a seguir con más ejemplos.


Virgen de la Candelaria, Sevilla
Con infante en el regazo, y de los seriados en Olot, vemos a la Virgen de la Candelaria a finales de los años 30. No es su advocación las candelas, pues nadie podrá rechistar al verla con el divino Niño representando el rito de la purificación, pero entra en liza otro termino importante en esta cuestión: la iconografía. La representación de las imágenes se alió pronto con la simbología para facilitar la identificación de los personajes y misterios de la vida de Jesús, María y los santos. Así la Virgen de las Candelas o Nuestra Señora del Sol responden a la iconografía de la Dolorosa, ojos llorosos, rostro desencajado, puñal en el pecho, mientras que la Virgen del Rosario se identifica por el cetro y el rosario, soliendo llevar al Niño Jesús sobre el brazo derecho. Alterar la iconografía es modificar el misterio que contempla el fiel, algo que en determinadas ocasiones puede responder a un criterio litúrgico o a la necesidad espiritual del momento pero que por lo común responde al ocio cofrade de vestidores, priostes y miembros de las cofradías.

Virgen de las Mercedes ¿o Pastora? de la Puerta Real

En conclusión, la extensión de blogs, webs, foros y medios cofrades varios ha fomentado una moda del alfiler y la blonda que alejan en gran medida el perfil de muchos vestidores de lo que realmente deberían ser. El vestidor, como el policromador del XVI, pone la capa final a la obra sagrada que concibe el escultor, sin buenos vestidores muchas imágenes no serían lo que hoy conocemos ¿No es ya el tocado de Ojeda parte de la iconografía macarena? Pero amparados en ese arte efímero han surgido modas, juegos y pasatiempos que deberían quedarse en el onanismo alfiletero (permítaseme la expresión) de las devociones particulares, o incluso buscar una salida laboral en el escaparatismo profesional en vez de convertir las imágenes de devoción en burdos maniquís en los que muchos somos incapaces de ver a la Madre de Dios.

Ante tanta dolorosa de colorín, glorias que un día son Pastora, otro Rosario y otro sabe Dios que, mantos  que cubren y no visten porque se olvida quien los lleva,  me quedo con el luto inconfundible de la Soledad al pie de la Cruz, que es un misterio que entiendo y que me recuerda que a los pies de la Cruz, Dios nos la entregó por Madre.
Soledad de soledades


 Javier Prieto.

domingo, 16 de septiembre de 2012

¿Prios...qué? La priostía en las cofradías


La priostía en las cofradías, una labor necesaria que debe recuperarse.



¿Pri, priost, prios... qué?

 Virgen de la Soledad ante el Monumento

Priostía, prioste, capiller son términos que en determinadas latitudes resultan extraños, novedosos y desconocidos, muy posiblemente porque en estas tierras nos quedamos con su término primitivo: mayordomo, para luego ir poco a poco restándole contenido.  El cargo del prioste no es más que la especialización de un mayordomo de la cofradía, un cargo rector de la hermandad que empezaba a tener unas funciones propias y que la evolución del lenguaje le adjudicó un apelativo propio.


¿Quién es el prioste?

El prioste es aquel miembro de la cofradía que asume la responsabilidad de velar por el decoro en la exposición al culto de las imágenes titulares de su hermandad, debiendo asumir no solo la custodia del altar o altares en los que se exponen las imágenes si no el cuidado de todos aquellos espacios que de forma ordinaria o extraordinaria cobijen a sus titulares. Se incluyen por tanto el altar, camarín o hornacina que la imagen ocupa a diario, las andas, mesa o paso procesional, los altares para los cultos importantes, los traslados a otros templos, etc.

Virgen de la Concha, años 30

En que se traduce esta ocupación, en velar porque la exposición al culto de las imágenes cuente con la máxima dignidad para que en ellas el devoto pueda contemplar el misterio de fe que encierran. El prioste debe encaminar su trabajo a despertar plegarias, a disponer el exorno que más favorezca la devoción a su imagen titular. No es por tanto una labor estética ni decorativa, ni de distribución de objetos litúrgicos conforme a criterios establecidos, no se limita a disponer flores o a crear efectos de luz con la cera,  es una función de servicio a la liturgia y al culto de la imagen.

Las funciones concretas de un prioste varían ligeramente en cada cofradía  pero pueden resumirse en:
  • El aseo, conservación y adorno del altar, camarín o capilla de la imagen o imágenes titulares.
  • La planificación y erección de los altares de culto: triduos, novenas, besamanos, fiestas, aniversarios, etc.
  • Exorno del paso procesional en las salidas de las imágenes, bien sea de forma ordinaria o extraordinaria.
  • Labores de limpieza y conservación de los espacios de culto, así como el control y cuidado de los enseres de la cofradía.
¿Priostes en Zamora?

La historia de las cofradías en Zamora adolece siempre de un carácter  de supervivencia, de entrelazar crisis, de sobrellevar penurias económicas y en ese contexto era difícil fraguar y estabilizar en las juntas directivas la figura del mayordomo responsable de la presencia de las imágenes o prioste. Pero los testimonios gráficos atestiguan que , al igual que en el resto del orbe católico, Zamora contó con fastuosos altares de culto, por no hablar del altar de plata de la Catedral destinado exclusivamente al monumento efímero del Jueves Santo.  La construcción de los altares de los novenarios y quinarios más devotos, la erección de altares en la procesión del Corpus, los cultos sacramentales, o las grandes efemérides diocesanas requerirían  a personas capacitadas y con experiencia en el levantamiento de altares efímeros, muy probablemente vinculados con cierta exclusividad  a las cofradías o a las parroquias. 

Celebración de Santa Teresa en la iglesia de San Vicente

Las grandes cofradías de Semana Santa: Vera Cruz, Jesús Nazareno, Santo Entierro, Nuestra Madre en incluso la Resurrección contaron muy seguramente a lo largo de su historia con un mayordomo responsable de cuidar la presencia de las imágenes y de planificar y dirigir la construcción de los altares de cultos que dichas hermandades levantaban a sus titulares. Hoy en día esto se ha perdido, aquellas imágenes que se encuentran en parroquias suelen contar con la atención de sacristanes o  devotos que supervisan las flores o procura asear el entorno de la imagen, sin embargo la tónica habitual es la monotonía, en el mejor de los casos la llegada de flores encargadas que sustituyen a  otro centro ya marchito por la desidia de ni tan siquiera acercarse de vez en cuando a supervisar el estado de la capilla. La desidia de los dirigentes lastra la devoción de los fieles. La Fe no requiere de imágenes por ello cuando las imágenes no dan testimonio, o cubren su sentido bajo el polvo y el abandono pierden su valor y su significado, quedando  relegadas a meras obras de arte sacro aquellas que cuentan con la maestría de su hechura, las demás simples estatuillas que pueblan paredes y repisas.

Altar de la Hermandad de la Expiración, Sevilla

 La figura del prioste es inherente a las imágenes de devoción y no se vincula exclusivamente a las cofradías, ni mucho menos a zonas geográficas como Andalucía que si han sabido velar por la conservación de esta responsabilidad.  Sea con título o sin él, la presencia de las imágenes en las iglesias y capillas necesita de las labores de priostía que garantizan su conservación, su limpieza y el fomento de la devoción para poder legarla a las siguientes generaciones.


Altar del Corpus 2012, Cofradía de Nuestra Señora de San Antolín o de la Concha




Javier Prieto
Prioste de la cofradía de Ntra. Sra. de San Antolín o de la Concha

sábado, 15 de septiembre de 2012

Fiesta de la Hdad. del Espíritu Santo, 14 de septiembre 2012

Altar del Stmo. Cristo del Espíritu Santo en la Exaltación de la Cruz

Hermandad Penitancial del Stmo. Cristo del Espíritu Santo 






Altar efímero erigido con motivo de la fiesta anual de la hermandad en la conmemoración de la Exaltación de la Santa Cruz en el templo parroquial del Espíritu Santo.















Un placer colaborar con la hermandad en la instalación del altar.

Zamora, 2012

Javier Prieto

miércoles, 5 de septiembre de 2012

Rosario de la Aurora, Virgen de la Hiniesta Gloriosa (Sevilla)

 Rosario de la Aurora a la S.I. Catedral con motivo del 600 aniversario de la 
fundación de la Hermandad de Gloria.

Real e Ilustre Hermandad Sacramental de la Inmaculada Concepción y Primitiva, Franciscana y Cisterciense Cofradía de Nazarenos de la Piedad de Nuestra Señora, Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Santa María Magdalena y María Santísima de la Hiniesta Dolorosa y Gloriosa Coronada



  


Video de la entrada en la Catedral:



Javier Prieto
Sevilla 2012

martes, 4 de septiembre de 2012

A la luz de las velas



Santísima Virgen de la Concha, Patrona Coronada de Zamora, su Ayuntamiento 
y su Junta Pro Semana Santa

Cofradía de Nuestra Señora de San Antolín o de la Concha

 












Horario de visita, 18:00-21:00
Salve a la luz de las velas a las 20:00 y 20:50 horas.

Zamora, 2012
Javier Prieto
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